《渔歌子》
帘卷千丝暮角风，素衣负手问苍穹。
常自忆，复成空，一寸痴心别处同？
中仄平平仄仄平（韵），中平中仄仄平平（韵）。
平仄仄，仄平平（韵），中仄平平仄仄平（韵）。
《渔父》（南唐·李煜）
一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。
花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。
《渔歌子》这个词牌，如今又叫“渔父”“渔父乐”“渔父词”“秋日田父辞”等。这些名字的演变很好地解释了《渔歌子》的传播推广历程。
敦煌写卷《云谣集杂曲子》中有《鱼歌子》词两首。《云谣集杂曲子》，是敦煌石室中所发现的晚唐抄本词曲卷子。收词30首，是我国第一部词的总集，收有唐开元以来的里巷之曲，作品题材范围较广，与盛唐写边塞、闺怨一类相同，兼有沉郁雄奇和艳丽深厚，反映了早期民间词所特有的思想情感和艺术风格。比后蜀时期的《花间集》还要早近30年。
《鱼歌子》（双调体）睹颜多，思梦悞。花枝一见恨无门路。心哽噎，泪如雨，见便不能移步。五陵儿，恋娇态女，莫阻来情从过与。畅平生，两风醋，若得丘山不负。《又》洞房深，空悄悄，虚把身心生寂寞。待来时，须祈祷，休恋狂花年少。淡匀妆，固施妙。只为五陵正渺渺。胸上雪，从君咬，恐犯千金买笑。
这两首作品应该成于唐代的张志和之前。“为后来类此诸调之总源”。
《唐书·张志和传》中这样记载：志和居江湖，自称江波钓徒，每垂钓不设铒，志不在鱼也。宪宗图真，求其人不能致。尝撰《渔歌》，即此词也。单调体实始于此。
换句话说，张志和版本的《渔歌子》与敦煌版本确有不同，属单调。共有五首作品流传。其中第一首还被引入语文课本，也是迄今为止《渔歌子》词牌格律的正体范本。
《渔歌子》（唐·张志和）（单调二十七字）西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
据《词林纪事》转引的记载说，张志和曾谒见湖州剌史颜真卿，因为船破旧了，请颜帮助更换，并作《渔歌子》。另外一种说法是，张志和的哥哥张松龄曾写过一首《渔父》，劝志和回到官场，但他无意于彼，于是做此《渔歌子》回复。
《渔父》（唐·张松龄）乐是风波钓是闲，草堂松桧已胜攀。太湖水，洞庭山，狂风浪起且须还。
另外四首分别是：
《渔歌子》（唐·张志和）钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。江上雪，浦边风，笑著荷衣不叹穷。松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花乾，醉宿渔舟不觉寒。青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。钓车子，橛头船，乐在风波不用仙。
经历母亲和妻子相继离世，他对于官场再无留恋，归隐可能是最好的疗伤！这五首词的场景涉及春夏秋冬，白天黑夜，说明他无时无刻不在向往这种闲适朴实的生活。
张志和的这五首词为这个词牌开了很好的发端。作品不仅在国内广为流传，还传播到日本，受到日本嵯峨天皇的青睐。
在张志和词大约四十年后，嵯峨天皇亲自在贺茂神社开宴赋诗，其时，朝庭大臣、皇亲国戚、学者名流，皆随嵯峨天皇和唱张志和的《渔歌子》。
《渔歌子》（日本·嵯峨天皇）江水渡头柳乱丝，渔翁上船烟景迟。乘春兴，无厌时，求鱼不得带风吹。渔人不记岁月流，淹泊沿回老棹舟。心自效，常狎鸥，桃花春水带浪游。青春林下渡江桥，湖水翩翻入云霄。烟波客，钓舟遥，往来无定带落潮。溪边垂钓奈乐何，世上无家水宿多。闲钓醉，独棹歌，洪荡飘飘带沧波。寒江春晓片云晴，两岸花飞夜更明。鲈鱼脍，莼菜羹，餐罢酣歌带月行。
这五首的模仿痕迹非常明显，其中的意味也与张志和的如出一辙。可见其喜爱程度，非同一般。
还不止这些，席上，还有天皇年仅十七岁的女儿有智子内亲王咏和两首：
《渔歌子》（日本·有智子）白头不觉何人老，明时不仕钓江滨。饭香稻，苞紫鳞，不欲荣华送吾真。春水洋洋沧浪清，渔翁从此独濯缨。何乡里？何姓名？潭里闲歌送太平。
另外还有东宫学士滋野贞主也写过五首《渔歌子》，日本汉诗名家，诗话家，著名学者大洼行，日本江户时代的学者村漱考亭，日本著名汉学家赖襄，江户时代有“日本的李白”之称的汉诗人梁川星岩，学者长户得斋等都填过该词。
还有，江户末期思想家，兵法家佐久间象山作有：
《渔歌子·夜客》（日本·佐久间象山）客舍阴沉新雨夜，杜鹃啼断梦回初。风卷箔，月临除，故山仿夜定何如。
还有日本著名学者松本白华在他的作品《白华余事》中作有《渔歌子》两首，在《随鸥集》作有渔父四时词，其中一首韵味清新自然：
《渔父词·春词》（日本·松本白华）微雨晴来鸟语新，东风脉脉水粼粼。红杏坞，绿杨津，渔翁得意满春江。
五代时期的文学家和凝也以此单调作词，并为之更名为《渔父》。其清秀隽逸的风格，在《花间集》中也颇为显眼。
《渔父》（五代·和凝）白芷汀寒立鹭鸶，蘋风轻剪浪花时。烟幂幂，日迟迟，香引芙蓉惹钓丝。
五代时期的花间词人，也有的重新演绎双调版本。
《渔歌子》（五代·顾夐）晓风清，幽沼绿，倚栏凝望珍禽浴。画帘垂，翠屏曲，满袖荷香馥郁。好摅怀，堪寓目，身闲心静平生足。酒杯深，光影促，名利无心较逐。
《渔歌子》（五代·孙光宪）草芊芊，波漾漾，湖边草色连波涨。沿蓼岸，泊枫汀，天际玉轮初上。扣舷歌，联极望，桨声伊轧知何向。黄鹄叫，白鸥眠，谁似侬家疏旷？《又》泛流萤，明又灭，夜凉水冷东湾阔。风浩浩，笛寥寥，万顷金波重叠。杜若洲，香郁烈，一声宿雁霜时节。经霅水。过松江，尽属侬家日月。
《渔歌子》（五代·魏承班）柳如眉，云似发，鲛绡雾縠笼香雪。梦魂惊，钟漏歇，窗外晓莺残月。几多情，无处说，落花飞絮清明节。少年郎，容易别，一去音书断绝。
而五代前蜀词人李珣的四首《渔歌子》更是传神佳作。其中的第三首更是李清照《如梦令》“惊起一滩鸥鹭”的前源。
《渔歌子·其三》（五代·李珣）柳垂丝，花满树，莺啼楚岸春天暮。棹轻舟，出深浦，缓唱渔郎归去。罢垂纶，还酌醑，孤村遥指云遮处。下长汀，临深渡，惊起一行沙鹭。
到了宋代，《渔歌子》依然流行并趋于繁盛。
北宋时期的聋人教官徐积，以张志和版本的单调作词六首，分别名为《渔父乐》《无一事》《堪画看》《谁学得》《君看取》《君不悟》。其中以《渔父乐》最为知名。
《渔父乐》（宋·徐积）一酌村醪一曲歌。回看尘世足风波。忧患大，是非多。纵得荣华有几何。
将张志和的《渔歌子》首先作扩展的是宋代大文学家苏轼。
《浣溪沙·渔父》西塞山边白鹭飞。散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。
并且，他还作注说：“玄真子渔父词极清丽，恨其曲度不传，故加数语，令以浣溪沙歌之”。用其他词牌，来填渔父词，这是首例。
随后，苏轼门下，并且与苏轼并称“苏黄”的文学家书法家黄庭坚，也用张志和的《渔歌子》添字成句，作《鹧鸪天》。
《鹧鸪天·西塞山边白鹭飞》（宋·黄庭坚）西塞山边白鹭飞。桃花流水鳜鱼肥。朝廷尚觅玄真子，何处如今更有诗。青箬笠，绿蓑衣。斜风细雨不须归。人间底是无波处，一日风波十二时。
南宋的开国皇帝，宋高宗赵构也以张志和单调作《渔父词》，共15首。其中以第12首最为知名。
《渔父词》（宋高宗赵构）一湖春水夜来生。几叠春山远更横。烟艇小，钓丝轻。赢得闲中万古名。
南宋时期江南诗派的代表人物，“江湖游士”，布衣诗人高翥，也以此单调作词，专门歌咏农人生活，名为《秋日田父辞》。
《秋日田父辞二首》（南宋·高翥）当妇挼蓝旋染裙。大儿敲葛自浆巾。新摘摘，笑欣欣。相唤相呼看赛神。啄黍黄鸡没骨肥。绕篱绿橘缀枝垂。新酿酒，旋裁衣。正是昏男嫁女时。
南宋时期的陆游，元代的赵秉文，吴震，清代的纳兰容若等等也都有填过此调。
由此可见，《渔歌子》的受欢迎程度在众多词牌中堪称一最。其曲调的清新优美，“渔歌”所蕴含的自由闲乐，在今天依然吸引着广大诗词爱好者。作为诗词传承中的一链，没有理由不爱它。
诗歌的传承既需要广度，也需要深度，更需要与时俱进的更新。格律诗在今天的处境是相对艰难的，同时也是机遇最多的，如同舞台上重新大放异彩的古老诗歌一样，用我们能够接受的方式来推广，诗歌的魂，就永远不会灭！
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