《天道》豆瓣评分9.2，很多看过它的人都说“这是商战电视剧中天花板一般的存在”，但是也有很多人不知道，十几年前《天道》刚播出，就被封禁了，后来经过十年的整改，删减，《天道》才又重新跟大家见面。
虽然曾经被封禁十年，但这并没有影响《天道》的受欢迎程度，相信每一个看过《天道》的商界大佬都对由王志文饰演的男主丁元英印象深刻。
王志文入木三分地演绎把丁元英身上蕴含的大智慧展现在大家的面前，丁元英一度被人们奉为神祇！这也是为什么就算被封禁十年，也没有影响《天道》爆火的根源所在。
不同的人看《天道》有不同的感悟，这部电视剧能让你开窍，让心灵得到升华，很多人看了《天道》后，或多或少都有了一些开悟，收获了智慧。
《天道》这部电视剧是我的一位朋友介绍我看的，当时只是粗略地过了一遍，并没有深入其中，所以有没有什么真正的感悟，但当我又把原著小说《遥远的救世主》读了一遍，从中汲取了很多东西。
《天道》改编自豆豆的小说《遥远的救世主》，要想悟透真正的“天道思维”，除了看电视剧外，一定要读一读原著小说，电视剧是不够完整的，而小说却能让你走进其中，领悟真谛。
一个人的成熟是从失去开始的，我觉得很对交流圈有人分享成熟的标志是人到中年了，要是学会摒弃这两样东西赚钱也就水到渠成了。
昨天天道交流圈有人分享说，人活着就是一路长大，一路失去的过程，人到中年，成熟的标志就是失去了这两样东西，看完有收获，请转发后找张拾郎加入天道交流。
一摒弃等靠要天道有三个字刺痛了无数人，就是等、靠、要。
丁元英说，传统观念的死结就在一个靠字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝，靠菩萨、靠皇恩，总之靠什么都行，就是别靠自己。
一个人是否成熟，不取决于年龄大小，而是要看是否学会依靠自己，摒弃等、靠、要的弱势文化。
丁元英就是要让王庙村村民认识到这点，摒弃期待救世主的心态，王庙村才能真正地脱贫致富。
王庙村村民认识到这点之后，做到了能人所不能，忍人所不忍，连乐圣公司都要不得不低头求合作。
一个人一旦摒弃了等、靠、要看问题，就会从本质出发，不迷信前人的成功经验。
不盲从成功的案例。
凡是能专注本质的规律行事，人生效率自然事半功倍。
二、摒弃好恶天道中丁元英说，众生没有真理，真相只有好恶。
人都有自己的主观好恶，比如说渴望一夜暴富、一战成名，急于求成，妄图走捷径，这些都背离了客观规律，是在逆天而行。
一个人走向成熟的标志就是懂得收起好恶，思考问题不在任由自己的主观好恶，而是遵循规律，不盲从，不迷信。
真正成熟的人更懂得如何利用好把被众生颠倒的真理真相颠倒过来。
别人在做发财梦时，他在忙着解决需求，创造价值，而价值最终会因交换而变现，这才是赚钱的本质。
当你解决受众的需求，颠倒受众错误的认知，为受众创造价值，因你受益的人就越多，就会产生名利成就，而赚钱只是顺带的结果。
上面这几句好好体会，这是丁元英说给芮小丹以后的路，也是普通人如何翻身的必走的路，只有创造价值，解决问题你才会得到回报。
而不是盲目崇拜别人，看这个人干这个发财致富了，你也想干，看身边的朋友通过某个行业改变了，你也想做……
这都不是属于你的路，人性决定是人就有弱点，都有等靠要的心理，都有羡慕嫉妒恨的恶……
盲目崇拜跟风就容易上当受骗，比如抖音上看到太多，跟风盲从的人，这些人就是典型的例子盲从跟风，说直播赚钱学，看短视频跟，结果没有几个是按自己的想法，实事求是的做真实的自己，上当受骗只能怪自己认知不够。
羡慕嫉妒：容易导致自己情绪失控，心思复杂失去自主判断，更不能事实求是审视自己的价值是什么？易走弯路。
最好的是一切都靠自己，审视自己到底擅长和想要的是什么，能为谁解决需求，这才是自己做真实的自己，也是一个人真正成熟的标志。
天道，又称道、大道，正道，规律。它不是生成和驱动万物的一种能量，也不是指一个救世主一般的shen，也不是一种赏善fae的意志。
它就是万物本身，是万物（包括人类）自动自发、相互运动、相互作用的合集运行规律，这是一种客观规律，当然，所谓客观规律，也只是对于个体而言的相对客观，不是绝对客观，本质上也是人对万物运动状态的主观认识的合集。
天道在本剧中的表现形式，包括了市场经济的竞争规律、文化属性的规律等。而从天道一词的来源——道家哲学，来对应剧中的情节，可以对应以下几点：
1、
本剧的主线，格律诗对“王庙村扶贫”，其他内容介绍丁元英的处世方式、与小丹的恋情、wutai山论道等等，都不过是这一主线的铺垫。“王庙村扶贫”就是现实版的损有余而补不足，损有余的乐圣，补贫穷的王庙村，这在表层意义上，就是天之道。
而深层含义，通过“格律诗”的经营模式以及与“乐圣”的战争，引发全社会对弱者“得救之道”的讨论，让众生自我反省和觉悟，通过舆论从而倒逼社会制定更完善的调节机制，这是精神上的扶贫，是“天之道，损有余而补不足”的核心内涵。
本剧要给我们的提示也在于此，在于对文化以及对社会利益调节机制的思考：“社会利益调节机制的制定有赖于强势群体的道德价值指标和对社会稳定的天然需要。”
2、
天道，即是规律，它无为而无不为，不分亲疏远近，只成就那些顺应规律办事的人。
所以，当乐圣倒台，林雨峰拿枪指着丁元英的时候，现实告诉他，只有矛没有盾的企业文化，本就违背了规律，失败也是必然的，而按客观规律办事的人就是神，丁元英的胜利也是必然的，在法律框架内利用市场经济的规律打败你，你能拿他怎么办？
丁元英，在他的运筹之下，林雨峰、刘冰相继自s，他自己依然能全身而退。
小丹，当警察就必然有当警察的风险，并且没有避险的权利，这是职业因素决定的必然规律。
丁元英当时在顿悟的那一刻，劝小丹不要做jingcha，这就是预见到了什么。在这个规律下，不管小丹发心拯救了王庙村多少人，都离不开发生意外的结局。
当然，这个结局对小丹而言，并不算意外，因为她是利根之人，自性自在，心无挂碍，没有对生死的颠倒妄想，当生则生，当死则死，发生危险的可能性她早就知道，却依然做jingcha，只不过是发挥了自己的价值而已，而且把这份没有结果的爱情化为了永恒。
天道无亲，常与善人。这个善人，不是做善事的人，而是善于按规律办事，善于运用天道的人。
1、《老子》第七十七章：“天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道，损有余而补不足。
人之道则不然，损不足，奉有余。孰能有余以奉天下？其唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”
这一章比较有争议的就是天之道与人之道的分别。
这是指从整体而言的一种自然规律的调节机制，表现为物极必反。
这是指从个体而言的利益分配机制，参照圣经中马太福音一句经典：“凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的。连他所有的，也要夺过来。”这是弱肉强食的自然规律。这里的人之道，另一方面也是对当前社会背景的批判，当时是人治的社会，而统治者多以剥削人民来供养自己的享乐，所以“孰能有余以奉天下？其唯有道者”，有道者，即圣人，顺应天道，无为而治的统治者。
总的来说，天之道与人之道，是表示君与民、集体与个体、无为与有为的对立统一的关系。
《遥远的救世主》这部小说看似是一个包含了商战，人事，爱情等的故事，其实作品中隐藏了中华几千年以来的文化知识，包括：儒家，道家，经济，人性等待，有时你不得不感叹，书中的超凡智慧，更会感悟到知识的力量有多强大。
虽然它只是一本小说，但却让我们从不同的视角，有了不同的思维，书中通过对不同人物命运的描述，阐述了文化属性和人生的因果联系。
作品中透露出的厚重感，历史感，还有让人匪夷所思的思辨意识，让我们感受到了强大的冲击力，让读者陷入了深思之中。
如果现在的你正处于人生的十字路口，又或者你正在遭遇挫折，经历失败，那不妨让自己先静下心来读一读这部小说，从人性的角度，剖析不同的命运根源，让自己反思，得到解决问题的办法，克服自己身上的弱点，让自己也能抓住人生的机遇并获得成功。
今天，小编不光推荐大家阅读《遥远的救世主》，还力荐大家阅读《背叛》和《天幕红尘》这三部小说都是作者豆豆的经典之作，被大家称为“豆豆三部曲”，三部作品，三个故事，却又着一脉相承的联系。
所以，三本书一起读，才能更完整地了解豆豆想要传递给我们的智慧，当自己悟透了，在工作和生活中更加有底气，或许还能收获意想不到的成功。
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