今天在问答看到这个问题，也希望把这个答案分享给更多的朋友们：
四川阿坝郎依寺回答：在藏区很多地方一直沿袭着传统的宗族文化。
它的历史缘由是源自古老的象雄文明时期，雍仲本教祖师敦巴辛饶弥沃创造了象雄的文字，同时教授了包括工艺学、语言学、医学、天文学和宗教学为主的五明学科。正是这些学科，构成了象雄文明最主要的框架，也因此造就了辉煌鼎盛的古象雄王朝。
从古象雄开始，宗族文化就是雍仲本教时代传承的一种形式，在象雄时期有著名的六大家族，分别是：穆氏家族、琼氏家族、勃律家族、西氏家族、巴氏家族和美邬家族。
穆氏家族：是辛饶弥沃祖师的家族，从远古象雄开始一直传承至今。辛饶弥沃祖师之后历史上最为著名的辛氏就是十一世纪著名的伏藏大师辛钦鲁噶了。
本教史籍《嘉言宝藏》记载：在辛饶弥沃的8个儿子中，名叫贡嚓旺丹的是唯一一个至今仍传有直系后裔的，他们在当时称为穆氏家族。
辛仁波切而两位法子现在日喀则地区谢通门县的达尔顶村，辛仓家世代居住于此。辛仓寺的活佛辛仓法王现在西藏自治区佛协副主席，在雍仲本教中他是最为尊贵的活佛之一。
琼氏家族：相传，琼氏家族是大鹏鸟所生，从黄、白、黑、花的四个蛋里化现出四个男孩，就是琼氏家族最早的起源。历史上最著名的当属琼氏密拉珠巴的儿子，噶举派著名的大成就者密勒日巴了。琼氏家族的子嗣很多，分布也较广，现在四川阿坝郎依寺的郎依家族就是琼氏家族最小的男孩所传承至今，他们从阿里迁徙到阿坝定居，阿坝这个名字的来历就来自这个神圣的郎依家族。在我上传的视频中也专门有对这个家族的介绍，欢迎进入浏览。
勃律家族：勃律家族又分成天勃律和地勃律两个。
萨迦寺地勃律家族就是著名的昆家族，家族中的昆法王开创了萨迦派的传承，现在的家族领袖就是萨伽法王，家族下统四大教授堪布和宗萨钦哲等传承。
天勃律家族的祖先南木赛吉杜在吐火罗消灭了恶魔，并给人们传授本教，吐火罗国王特维赛巴尔将王国献给他，他也成为了吐火罗的国王。家族的后人在后藏建立了历史上著名的也茹温萨卡寺，成为当时声名远播的寺院。沿袭到现在的雍仲本教智派就是源于这个家族的智钦嘉瓦雍仲大师。
西氏家族：从敦巴辛饶弥沃传下的子孙，在西部高原有两支世系：巴曹和智耶。智耶的后裔是第一个施行“死后超度仪规”的人，他是西耶家族精神世系的创始人，名字叫做辛·嘉吉夏尔金。吐蕃贡杰王子的父亲——止贡赞普去世后，他被聘请担任为赞普施行“引路超度仪规”时众多僧众中的主持者。
此后著名的家族大师就是辛钦鲁噶的弟子西耶宁波，他是辛钦的密法大师。他的血缘与精神的后裔直到今天都还在。
古象雄遗址巴氏家族：降生在象雄的南杰拉孜，名为赤维嘉吉夏尔金。
当地的人说：“在地上只有象雄的国王是伟大的，在天上只有神的儿子巴瓦是美丽的。”因此从那时起，他就被称为神圣的巴。
巴氏家族的后裔受到吐蕃历代赞普的礼拜，他们在各地传播本教教义。家族中的一个后裔叫做巴顿，他拜辛钦鲁噶为师，成为精通密法的大师，他的世系谱一直延续到后世。
美邬家族：美邬家族的祖先是从辛拉沃嘎的净土降生到义仓金家族，他的孙子修行成就，获得了吐蕃第一代王聂赤赞普的礼拜。
家族后裔中最著名的是拉日宁波和贡佐巴大师。他们建立了阿车大圆满的修法利益后世，后经勃律家族的嘉瓦雍仲简化为阿字授教十五阶段的大圆满修习法，至今都在被各个本教寺庙践修。
古象雄的习俗转山磕长头那么在当今，这些宗族文化的主要表现形式有哪些呢？
其实，我们熟知的拜神山、圣湖、磕长头、玛尼石、风马旗、撒龙达、煨桑、朵玛、酥油花、擦擦等等民间习俗，以及金刚舞、火供、会供、水供、密宗仪轨等等宗教仪式，还有唐卡、宣舞、天珠、等等文化形式，都是这些宗族文化从古至今沿袭发展的。
在古象雄的大藏经之中，就清晰记录着所有这些宗教习俗和文化的表现形式，目前国家已经将它作为重要的研究方向。
中宣部国家社科基金于年11月正式将《古象雄大藏经》汉译与研究列为国家社科基金重大项目。年6月9日，国家社科基金重大项目《古象雄大藏经》汉译与研究在中国社会科学院正式启动。该项目由中国社科院、清华大学、西藏昌都孜珠寺联合完成，预计历时10年之久。这是继玄奘译经之后中华民族举国之力的又一次译经工程，是开放包容、互学互鉴、互利共赢的丝绸之路精神的薪火相传。——《人民日报海外版》
古象雄大藏经汉译工程启动这些由敦巴辛饶弥沃所传的宗教习俗，经过几大家族及其弟子信众的代代相传，早已经融入到藏地的各个地方和百姓的心中，成为中国古老文化传承中的一部分了。
这些宗族文化传承至今，已经成为我们中华民族宝贵的财富，甚至是人类最宝贵的财富之一。希望我们更好地将它传承发展，让这个宗族文化在实现伟大中国梦的蓝图上，画下浓墨重彩的一笔。
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