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学规是中国古代一类重要的教育文献，它既是对学生的要求，又是师者读书修身的总结，在学规中，我们能听到师者的谆谆教诲，感受到师者的良苦用心。
朱熹为白鹿洞书院制定的学规，影响及于东亚汉字文化圈
国有国法，家有家规，乡有乡约，我们经常能够在成文的规章制度中感受到中国人的秩序感。古往今来，中国人对教育的重视从来未变，为了确保学校能够完成培养人才的使命，古代教育家做出了多方面的努力，其中一项就是制定学规。
留存至今的古代学规数量繁多，有的言简意赅，有的长篇大论，我们完全可以将学规当成师者写给学生的一封家书，师者在学规中传授修身的经验、读书的体会、治学的门径，谆谆教诲的背后，是希望学生成才成贤的良苦用心。
图为江西九江白鹿洞书院。南宋大儒朱熹制定的《白鹿洞书院揭示》是中国古代最为知名的学规之一。（图片来源：视觉中国）
中国古代学规中，影响力最大的一件是《白鹿洞书院揭示》，它不仅为白鹿洞书院立下规矩，也为中国古代书院立下规矩，它还远播域外，在东亚汉字文化圈中得到广泛接受。这份学规的作者是南宋理学集大成者朱熹，朱熹及其理学的传播，促进了学规的传播。
南宋淳熙五年（年）底，朱熹赴任南康军，军是当时的一级行政单位，多设在军事要地。朱熹知南康军的第二年，即淳熙六年（年），在视察农田水利时，不经意寻访到白鹿洞书院废址。朱熹显然相当熟悉白鹿洞书院的历史：这里是唐代李渤隐居读书之地，他养了一只白鹿自娱，故有此名，南唐设庐山国学于此，北宋初期列为四大书院，曾获朝廷颁赐图书，而后在北宋中期毁于兵燹。站在书院废址前，朱熹决心恢复书院。
朱熹为复兴白鹿洞书院前后奔走，置办学产、起建学舍、收集图书、招收学生、延聘名师、亲自讲学，他还为白鹿洞书院制定了一份简明扼要的学规。这份学规是在淳熙七年（年）书院重建初成时制定的，分为五个部分：五教之目、为学之序、修身之要、处事之要、接物之要。
五教之目揭示学者学习的目的，在于能“明人伦”，儒家将五种最基本的人际关系及对应的道德规范称为“五教”或“五伦”。这是古人普遍持有的观点，孟子在回答滕文公如何治国时，就提到夏商周三代设立学校，不管名称怎么变，“皆所以明人伦也”。后于朱熹的元代教育家许衡亦说“古之教者必以明伦而教，而学者必以明伦而学。”
那么该如何学呢？朱熹接下来揭示了学习的顺序，用的是《中庸》中的话“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。学、问、思、辨都是为了“穷理”，懂得道理就要实践，这便是“笃行”。朱熹将笃行划分为三个层次，指出每个层次的要点。修身之要在于“言忠信，行笃敬。惩忿窒欲，迁善改过。”处事之要在于“正其义不谋其利，明其道不计其功。”接物之要在于“己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。”
这份学规名为“揭示”，表明这些要点并非朱熹发明，而是先贤早就说过的话，他只不过是整合在一起。学规最后一段话，透露了朱熹制定学规时的考虑，他很担心学者求学的目的被科举考试所歪曲，变成“徒欲其务记览为词章，以钓声名、取利禄而已也”。这种担心在宋朝大幅增加科举考试录取名额的情况下是很自然的。求学目的太功利对学者对社会均是不利的，这样的担心还会在后世的学规中不断出现。朱熹希望自己制定的学规，超越功利的考量，将学者的眼光转向传道济民，涵养自身德性的同时聆听苍生的诉求。
古代学规关心学生在日常生活中的细节，要求养成良好习惯
《白鹿洞书院揭示》问世后，逐渐成为学规典范，后世许多学规以此为模本，从不同角度申论其包含的精神。朱熹有一位叫程端蒙的学生，他与友人董铢据白鹿洞书院学规，制定出《程董二先生学则》，朱熹为之作跋，这份学规在古代也很有影响力。
在朱熹留下的文字中，有多封写给程端蒙的书信。这位来自鄱阳（也有说为德兴）的学者，在婺源拜访了朱熹后，人生的志向就此改变，“闻诸老先生所以教人之大指，退即慨然发奋，以求道修身为己任。”程端蒙未及五十岁便因病离世，学生的早逝让朱熹难过不已，“不觉失声流涕”。
在朱熹与程端蒙这对师生的书信往还中，令人感动的是在师者鼓励学生的同时，学生也鼓励师者。程端蒙最后一封写给朱熹的信，自陈病将不起，遗憾的是“不克终养而卒业于门”，“愿先生自爱，蚤就群书以竢来哲”，早日写就阐发理学义理的著作，为后人留下一笔思想遗产。
程端蒙不长的人生中投入了大量精力于教育事业。《程董二先生学则》与《白鹿洞书院揭示》有明显的不同，一位评论者指出，后者“举其学问之宏纲大目而使人知所用力”，前者则“定为群居日用之常仪而使人有所持循”。
程端蒙制定的学则适用于蒙学，他们初入学校之门，尚无法窥见学问堂奥，却仍有必要在每日的生活中涵养品德。学则共计十八条，“凡学于此者，必严朔望之仪，谨晨昏之令，居处必恭，步立必正，视听必端，言语必谨，容貌必庄，衣冠必整，饮食必节，出入必省，读书必专一，写字必楷敬，几案必整齐，堂室必洁净，相呼必以齿，接见必有定，修业有余功、游艺以适性，使人庄以恕、而必专所听。”每一条之后都有长短不一的解释性文字，如最后一条说要从学生中选“谨愿勤力者”，就像今天的班干部一样，在负责监督其他学生的行为时，也为他们做出榜样。
清代岳麓书院山长王文清制定的学规，今天仍可在岳麓书院寻访到这块学规碑。（资料图片）
《程董二先生学则》
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