在国道成都到日喀则的聂拉木路段，周边的风光自然与人文并存，提起理塘想起丁真、提起林芝想起桃花、提起拉萨想起布达拉宫、提起它的终点想起年之前樟木口岸的繁盛，当时每天基本上会有超名中国游客通过此口岸进入尼泊尔旅游。
国道两旁出名的地方不少，鲜为人知的地方也不少，比如我们今天要说的谢通门县，是不是各位读者没有什么印象呢？打开地图，搜索谢通门县，你会发现它好像就在G沿岸，放大后你会发现：哦，原来它们有着12公里左右的距离。这12公里就好像是一座横亘在这里的大山，鲜少有游客会特意翻过这座“大山”，前往谢通门旅游。
谢通门是日喀则的下辖县，位于日喀则的西北部，东邻南木林县和日喀则市桑珠孜区；北边是那曲的申扎县，就是那个拥有全国最高最大黑颈鹤保护区的申扎；西边是昂仁县，昂仁县的切热乡塔格架温泉可是全国规模最大的间歇泉，这里的温泉每次喷发最长可延续10分钟，最高可喷至20余米，虽然在喷射高度上不如外国的很多间歇泉，但是在海拔高度上是绝对碾压他“它泉”的，可以说它是全球海拔高度最高的间歇性喷泉；南边隔江相望萨迦县，就是境内有萨迦派祖寺萨迦寺的萨迦县（好像绕口令~），还有拉孜县，拉孜藏刀可是名震藏区。
不知道是不是周边的邻居太优秀了，才使得谢通门没有发挥自己的舞台？不过在止贡赞普时期，谢通门可是苯教后裔六大世族之一的辛家族的所在地。止贡赞普在吐蕃的传说中是第八世统治者，他的名字是他的奶奶给取的。当时取名之前他的奶奶让自己的儿子去看湖水是否干涸、岩石是否倒塌、草场是否焚毁，他的父亲向自己的母亲报告情况时，因为老人家年纪大了，听力不是很好，将湖水未干涸、岩石未倒塌、草场未焚毁听成湖水干涸、岩石倒塌、草场焚毁，所以认为自己的孙子不是很吉利，便取名为止贡，止贡的意思就是死于刀下。也不知道是他的名字映射了他的结局还是他有这样的结局才让后人赋予了传说，反正止贡赞普最终是亡于刀下了。
他的死亡归根于政治的斗争，王权与神权的斗争、统治阶级与苯教的斗争。止贡赞普早期并不排斥苯教，甚至允许“古辛”这种职位在王宫中存在。古辛是赞普王室中苯教上层祭司，祭神驱鬼、治病消灾、延寿积福这些礼法规矩都是古辛的工作。古为“身”、“辛”为护佑者，因此古辛也是赞普的私人医生，不过后期古辛的权力开始变大，慢慢地甚至可以左右赞普的决策，因为止贡赞普开始对苯教进行改革。他的改革触动了苯教的一些利益，王权和神权开始了斗争，最终止贡赞普落败，尸体被丢入雅鲁藏布江。
辛饶弥沃是被公认的雍仲本教创始人，他在古象雄苯教中有最高的地位，而苯教后裔六大世族之一的辛家族被认定是辛饶弥沃的直系后裔，因此谢通门在当时的地位可想而知了。
如今的谢通门可以用小透明来形容，不过几天前，谢通门县境内发现一座名为“杰蕃扎”的吐蕃时期摩崖石刻造像。虽残损严重，但整体轮廓和艺术风格明显，是迄今为止在日喀则市境内发现的年代最早的摩崖石刻造像，具有很高的研究价值。相信随着保护工作的开展，和后期历史文化资源和旅游资源的开发，那些人文景观爱好者，会被谢通门所吸引。
ps：谢通门县人文景观有色结寺、色果查姆寺、扎西吉培寺、索布寺等
自然景观如图：
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